→ Cervantes y sus enemigos

II Coloquio Internacional 
de la Sociedad Cervantina de Madrid y Editorial Academia del Hispanismo

→ Convocatoria abierta a la recepción de comunicaciones,
que se publicarán en el Anuario de Estudios Cervantinos, núm. 9

Madrid, 28-29 de setiembre de 2012

Jesús G. MAESTRO e Inger ENKVIST (eds.)
Contra los mitos y sofismas
de las «teorías literarias» posmodernas
(Identidad, Género, Ideología, Relativismo,
Americocentrismo, Minoría, Otredad)
Vigo, Editorial Academia del Hispanismo, 2010, 528 pp.
ISBN 978-84-96915-91-6

♦ Reseña de José Manuel Rodríguez Pardo, El Catoblepas. 
♦ Reseña de Horacio Vázquez Rial, Libertad Digital.
♦ Reseña en El Imparcial.
♦ Reseña de Alberto Sánchez Álvarez-Insúa, Arbor. 
♦ Reseña de Mariana Moraes, Crítica Bibliográphica.

El pueblo quiere opio. No quiere intérpretes. Prefiere el espejismo al oasis, prefiere la alucinación lisérgica a la experiencia crítica y científica, prefiere el sueño freudiano a la vigilia racionalista. Y donde digo “pueblo” digo, sobre todo y particularmente, mundo académico contemporáneo.

En las instituciones educativas y científicas de nuestro tiempo, por lo que a las Letras se refiere, pues no sucede lo mismo en el ámbito de las tecnologías, ingenierías, medicina, matemáticas, física, genética, etc., la razón es cosa de minorías. Y no de minorías pseudoétnicas, sexistas, o nacionalistas, sino de grupos humanos que, por racionalistas, son minoritarios frente a la mayoría de gremios de etnarquías, fratrías y demás lobbies que deconstruyen la vida social, la política de Estados democráticos y las instituciones educativas en todos sus ámbitos.  

El presente libro constituye la respuesta de un grupo, indudablemente minoritario, de personas que, dedicadas al ejercicio del pensamiento, la docencia y la investigación científica y crítica en diferentes facetas, no dudan en poner en evidencia, desde un racionalismo crítico, la sofística y la mitología que el discurso posmoderno pretende imponer en las instituciones académicas como una “teoría de la literatura” o una “teoría del pensamiento”.

Este libro constituye una crítica explícita y un rechazo manifiesto a cuanta retórica ideológica y mitología absurda se exhibe contemporáneamente desde la posmodernidad. Una posmodernidad que se basa en la supresión del racionalismo humano y sus sistemas educativos, para de este modo asegurar la privatización de los beneficios y la socialización de las pérdidas. Una posmodernidad en la que las supuestas teoría y crítica de la literatura se desarrollan en la medida en que la literatura desaparece.

—¡Ay qué sinrazón! No quiero
contigo cama ni cena,
y no hay minuto del día
que estar contigo no quiera,
porque me arrastras y voy,
y me dices que me vuelva
y te sigo por el aire
como una brizna de hierba.
He dejado a un hombre duro
ya toda su descendencia
en la mitad de la boda
y con la corona puesta.
Para ti será el castigo
y no quiero que lo sea.
¡Déjame sola! ¡Huye tú!
No hay nadie que te defienda.

—Pájaros de la mañana
por los árboles se quiebran.
La noche se está muriendo
en el filo de la piedra.
Vamos al rincón oscuro,
donde yo siempre te quiera,
que no me importa la gente,
ni el veneno que nos echa.

—Y yo dormiré a tus pies
para guardar lo que sueñas.
Desnuda, mirando al campo,
como si fuera una perra,
¡porque eso soy! Que te miro
y tu hermosura me quema. 

—Se abrasa lumbre con lumbre.
La misma llama pequeña
mata dos espigas juntas.
¡Vamos!                                        
                 —¿ Adónde me llevas ?

—A donde no puedan ir
estos hombres que nos cercan.
¡Donde yo pueda mirarte! 

—Llévame de feria en feria,
dolor de mujer honrada,
a que las gentes me vean
con las sábanas de boda
al aire como banderas.

—También yo quiero dejarte
si pienso como se piensa,
pero voy donde tú vas.
Tú también. Da un paso. Prueba.
clavos de luna nos funden
mi cintura y tus caderas. 

Federico García Lorca