→ Cervantes y sus enemigos

II Coloquio Internacional 
de la Sociedad Cervantina de Madrid y Editorial Academia del Hispanismo

→ Convocatoria abierta a la recepción de comunicaciones,
que se publicarán en el Anuario de Estudios Cervantinos, núm. 9

Madrid, 28-29 de setiembre de 2012

María Teresa G. CORTÉS
Distopías de la Utopía.
El mito del multiculturalismo
Vigo, Editorial Academia del Hispanismo,2010, 122 pp.
ISBN 978-84-96915-96-1

Las loas y elegías que, desde la Antigüedad Griega hasta la Edad Contemporánea, se han pintado en Occidente sobre las bóvedas de las utopías hacen que éstas mantengan, pese a las evidencias en contra, gran parte de su brillo seductor. Y puesto que los fantasmas de la utopía arroban e hipnotizan, apenas se mencionan los efectos carcelarios de esa ideocracia. Y dado que a su paso provoca ejércitos de adhesiones, rara vez se oyen voces críticas en contra de cualquier relato utópico. Si a esto añadimos que la utopía trabaja igual que las antiguas pitonisas; que siempre se erige anunciación de un futuro no realizado; que escapa, como cualquier otro sucedáneo religioso, del análisis racional; entenderemos por qué la utopía se edifica a partir de ilusiones milagreras o se autolegitima con sus propias visiones sobrenaturales que siempre vienen recubiertas del barniz de infalibilidad e inerrancia. Por el hecho de que tienen mucho de profético, de imbatible, de mesiánico, los pensamientos utópicos suelen ser una suerte de catálogo de abstracciones futuristas, estructurados sobre la arquitectura de sueños, jardines y edenes que, según sus sacerdotes y rapsodas (Platón, Campanella, Rousseau, Marx, Foucault, etc.), alfombran el viaje virtuoso para la regeneración de la Humanidad. Naturalmente, entre las raíces de la imaginación y en el seno de esta misma matriz crece hoy el multiculturalismo.

Doctora y catedrática de Filosofía. Ha escrito, entre otras obras, Eleusis, los secretos  de Occidente (Clásicas), Los viajes de Jano (Icaria), Los Monstruos políticos de la Modernidad (De la Torre), Comunicación audiovisual (McGrawHill). Editora y traductora de la obra de Gracchus Babeuf titulada El sistema de despoblación. Genocidio y Revolución francesa (De la Torre). Coeditora de El rostro de la violencia (Icaria), y de Piel que habla (Icaria). Colaboradora de la revista Arbor (CSIC) y de la revista digital El Catoblepas.  Miembro del Seminario Interdisciplinar de Estudios de la Mujer (SIEM) de la Universidad de Zaragoza.

Regálame la risa de tus ojos, 
la tenue luz de tu sonrisa, 
y el milagro de tu nombre 
en mi boca. 

Regálame la humedad de tus besos, 
el tibio manto de tu abrazo,
y el mar embravecido de tu cuerpo 
junto al mío. 

Regálame el amanecer de tus pasiones, 
el espejo frágil de tus lluvias, 
y tu inocencia hecha mujer 
con mis caricias. 

Regálame tu amor 
amor 
y que venga la noche…

Carlos Enrique Ungo

Si hubiese un método infalible y barato para hacer crecer el pelo, no habría calvos; si la baba de caracol eliminase milagrosamente las arrugas, la piel de todo el mundo estaría tersa como la de un bebé; si alguien pudiese adivinar el futuro, parece poco probable que desperdiciase su don en la madrugada de una televisión local; si cada avance tecnológico provocase cáncer, sería raro que la esperanza y la calidad de vida del ser humano no pare de crecer; si una civilización extraterrestre hubiese desarrollado la tremenda tecnología para llegar a la Tierra, quizás no se mostraría en exclusiva al tonto del pueblo.

La falta de información, las intuiciones erróneas, los intereses económicos, la superstición, el "a mí me funciona" o la propia condición humana provocan que millones de personas tengan fe ciega en fenómenos que no están probados científicamente. O, más allá, que van contra los fundamentos de la física y la química. Para combatir esto, en busca de un pensamiento crítico y racional, gana espacio el movimiento escéptico.

→ Pablo Linde, El País.